الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافىء وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا " 1 . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ إِيجَابِ الْجَنَّةِ لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ فِي الْأَخَوَاتِ وَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ 446 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ سَعِيدٍ 2 الأعشى

--> 1 إسناده صحيح على شرط البخاري غير فِطْر - وهو ابن خليفة - فقد روى له البخاري مقروناً ، وهو ثقة . وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 539 ، وأحمد 2 / 193 عن يزيد بن هارون ، وأحمد 2 / 163 عن يعلى بن عبيد ، و 2 / 193 عن وكيع ، والبيهقي في " السُّنن " 7 / 27 من طريق أبي نعيم ، كلهم عن فطر بن خليفة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 5991 " في الأدب : باب ليس الواصل بالمكافئ ، وفي " الأدب المفرد " " 68 " ، وأبو داود " 1697 " في الزكاة : باب في صلة الرحم ، والترمذي " 1908 " في البر والصلة : باب ما جاء في صلة الرحم ، من طريقين عن سفيان ، عن الأعمش والحسن بن عمرو وبشير أبي إسماعيل وفطر بن خليفة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 190 عن عبد الرزاق ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن مجاهد ، به . 2 في " الإحسان " و " التقاسيم " 1 / لوحة 210 ، و " موارد الظمآن " " 2044 " : " عن أيوب بن بشير بن سعد " ، " بن " محرفة عن " عن " ، و " سعد " محرفة عن " سعيد " ، والصواب ما أثبته كما صرح بذلك المؤلف في " الثقات " 4 / 26 في ترجمة أيوب بن بشير المعاوي قال : " وربما يروي عن سعيد الأعشى " وهو ما ورد في رواية الترمذي " 1916 " من طريق سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، بهذا الإسناد ، وصرح به المزي في " تهذيب الكمال " 3 / 455 " طبعة مؤسسة الرسالة " . 2 في " الإحسان " و " التقاسيم " 1 / لوحة 210 ، و " موارد الظمآن " " 2044 " : " عن أيوب بن بشير بن سعد " ، " بن " محرفة عن " عن " ، و " سعد " محرفة عن " سعيد " ، والصواب ما أثبته كما صرح بذلك المؤلف في " الثقات " 4 / 26 في ترجمة أيوب بن بشير المعاوي قال : " وربما يروي عن سعيد الأعشى " وهو ما ورد في رواية الترمذي " 1916 " من طريق سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، بهذا الإسناد ، وصرح به المزي في " تهذيب الكمال " 3 / 455 " طبعة مؤسسة الرسالة " .